Dalle paure ai ponti, parole nuove per un racconto plurale di accoglienza concreta e giustizia globale
Immaginate un mondo senza muri, né fisici né mentali. Un mondo dove il viaggio di una persona in cerca di salvezza non è visto come una minaccia, ma come un’opportunità di arricchimento umano. Questo è il cuore di “Disarmare le frontiere”: un progetto culturale che va oltre le barriere e i pregiudizi, per costruire una nuova narrazione della migrazione fondata sulla dignità, l’accoglienza e la giustizia globale.
Disarmare le frontiere non significa solo abbattere ostacoli materiali, ma anche smantellare paure, stereotipi e narrazioni tossiche che alimentano l’ostilità verso chi cerca rifugio. Serve un’iniziativa dal basso capace di spezzare la retorica dell’invasione e rilanciare l’utopia concreta dell’accoglienza. Pensiamo al giovane che ha attraversato il deserto, non per avventura, ma spinto dalla disperazione di un futuro negato. Ascoltiamo la voce della madre che ha lasciato la sua casa bombardata, portando con sé l’unico ricordo del suo passato: una vecchia fotografia.
In un mondo dove la migrazione è spesso dipinta come una minaccia, è essenziale promuovere un’azione culturale che metta al centro la dignità umana. Questo significa raccontare le storie dei migranti non come numeri, ma come persone con sogni, paure e speranze. Ogni volto che vediamo arrivare porta con sé un universo di esperienze, di legami spezzati, di coraggio e resilienza.
Disarmare le menti è il primo passo per costruire una società più giusta e inclusiva. Ciò implica un impegno collettivo: dalle scuole che educano alla diversità e promuovono l’empatia fin dalla tenera età, ai media che rifiutano narrazioni sensazionalistiche e abbracciano la complessità delle storie umane, fino alle istituzioni che adottano politiche basate sull’empatia, la solidarietà e il rispetto dei diritti fondamentali. Disarmare le menti significa anche avviare un dialogo autentico, decostruire i propri pregiudizi e praticare l’ascolto attivo.
La migrazione non è un’emergenza, ma una realtà strutturale del nostro tempo. Affrontarla con umanità e intelligenza è una sfida che riguarda tutti. Per questo, disarmare le frontiere non è solo un atto politico, ma un gesto profondamente umano, un riconoscimento della nostra comune umanità.
C’è un’umanità in cammino che continua a bussare alle porte dell’Europa, e c’è un’Europa che troppo spesso risponde con filo spinato, accordi di contenimento, respingimenti mascherati. La migrazione non è una deviazione temporanea, non è un errore di sistema: è parte integrante del nostro tempo. Eppure viene trattata ancora come un’emergenza, un problema da gestire, un peso da spostare. Ma quando parliamo di migranti, non stiamo parlando di flussi, di percentuali o di minacce astratte. Stiamo parlando di corpi, storie, desideri, paure. Stiamo parlando di persone.
È giunto il tempo di disarmare le frontiere. Non solo quelle fisiche, fatte di muri e barriere, ma quelle invisibili: mentali, simboliche, culturali. Le più difficili da abbattere, perché alimentate ogni giorno dalla paura, dall’indifferenza, da una narrazione semplificata e tossica.
Disarmare le frontiere significa soprattutto dare vita a una campagna culturale. Un movimento diffuso, capillare, paziente. Non serve solo l’azione delle istituzioni – pur fondamentale – ma una presa di coscienza collettiva. Occorre ripartire dalle scuole, dalle biblioteche, dai teatri, dalle piazze, dai centri sportivi, dai social: tutti luoghi in cui si può costruire una contro-narrazione capace di contrastare stereotipi e odio.
Le parole sono il primo confine da oltrepassare. Un ragazzo che attraversa il deserto non è “un clandestino”, è un sopravvissuto. Una madre che scappa da una guerra non è “una richiedente”, è una persona che ha diritto a protezione. Un pescatore che salva vite in mare non è un “trafficante”, è un uomo che non ha dimenticato cosa vuol dire essere umano. Il linguaggio va ripensato, ricostruito, decentrato.
Ma un progetto culturale deve anche farsi proposta concreta. Oggi in Italia – e non solo – esistono reti e pratiche che vanno valorizzate: scuole di italiano per stranieri che non sono solo luoghi di apprendimento, ma anche spazi di incontro; progetti di affido solidale che creano legami umani profondi; reti di accoglienza diffusa che rifiutano i grandi centri e promuovono l’inserimento nel tessuto sociale, generando beneficio per tutta la comunità. Esistono cooperative che offrono lavoro dignitoso e Comuni che favoriscono la cittadinanza attiva, come le Consulte dei nuovi cittadini o le fabbriche di cittadinanza, che mettono i migranti al centro della vita comunitaria.
Ci sono buone pratiche da cui ripartire, come i corridoi umanitari, che in alcuni casi hanno permesso un ingresso sicuro e legale in Europa, evitando i viaggi della morte nel Mediterraneo. E ci sono movimenti internazionali che parlano di solidarietà transnazionale, chiedendo un ripensamento radicale delle politiche migratorie: più canali regolari di ingresso, più cooperazione territoriale, meno militarizzazione delle frontiere.
Serve anche una nuova visione urbanistica e sociale. Le periferie, dove troppo spesso si concentrano marginalità e conflitti, devono diventare laboratori di convivenza. Progettare spazi pubblici che favoriscano l’incontro non è solo un gesto architettonico, ma un atto politico. In ogni quartiere dovrebbe esserci almeno un presidio culturale aperto al mondo: una biblioteca che sia anche spazio di narrazione multiculturale, una palestra sociale che promuova l’inclusione attraverso lo sport, un orto comunitario dove si coltivano relazioni, non solo verdure. Luoghi dove il “noi” si allarga, si ridefinisce, si arricchisce di pluralità.
Una vera campagna culturale per l’umanità migrante non può rinunciare a interrogare le istituzioni europee. Non è accettabile che si paghi un altro Stato per fare il lavoro sporco dei respingimenti. Non è accettabile affidarsi a paesi dove i diritti umani sono sistematicamente violati per “bloccare i flussi”. Non è accettabile che la redistribuzione dei migranti resti un principio astratto e non un dovere concreto.
La storia è un fiume in continuo movimento, le cui sponde cambiano nel tempo. Chi oggi accoglie, potrebbe essere stato accolto ieri, o potrebbe dover migrare domani. Le migrazioni non conoscono confini di tempo o di spazio. La condizione di “straniero” è una delle più universali e precarie. Ricordare le storie dei nostri nonni e bisnonni emigrati dovrebbe aiutarci a guardare con occhi diversi chi oggi bussa alle nostre porte. L’umanità è un mosaico in continua evoluzione, fatto di partenze e di arrivi, di radici che si intrecciano e di nuove identità che nascono.
Resta una domanda che spesso emerge nel dibattito pubblico: perché non aiutarli direttamente a casa loro? È una prospettiva che, pur animata da buone intenzioni, richiede un’analisi più approfondita. Certo, è fondamentale affrontare le cause profonde della migrazione – guerre, povertà, cambiamenti climatici, mancanza di diritti – attraverso interventi strutturali e cooperazione internazionale seria. Ma pensare che questo basti a fermare i movimenti migratori è illusorio. Inoltre, subordinare l’aiuto allo sviluppo al blocco delle partenze rischia di calpestare i diritti fondamentali di chi è in pericolo. Aiutarli “a casa loro” significa anche creare alternative sicure per chi non può restare, investire nell’integrazione di chi arriva e promuovere una cultura dell’accoglienza che riconosca la ricchezza della diversità umana. La vera sfida non è erigere muri, ma costruire ponti, dentro e fuori i nostri confini.
È una sfida che riguarda tutti. Perché il modo in cui accogliamo chi arriva dice chi siamo. E forse dice anche dove vogliamo andare. Cominciamo oggi, ciascuno dal proprio quartiere, scuola, lavoro. Disarmare le frontiere parte da noi.
